Moins ouvertement marxisante, elle « contient les revendications démocratiques et de réformes sociales présentées par la Social-Démocratie depuis sa fondation ». Rapidement, le débat s'intensifie jusqu'à aboutir à la querelle réformiste (ou reformismusstreit).
Après la fin de la guerre, il retourne au SPD et participe à la rédaction de son nouveau programme, qui renonce à la plupart des analyses marxistes : mais cette victoire politique du « révisionnisme » est éphémère et, en 1925, le parti adopte un programme qui rétablit une partie des préceptes du programme d'Erfurt. », « Aucun socialiste faisant usage de sa raison ne rêve aujourd'hui d'une victoire imminente du socialisme grâce à une révolution violente — nul ne rêve d'une conquête rapide du Parlement par un prolétariat révolutionnaire. En avril 1881, Bernstein prend la direction de la principale revue social-démocrate, Der Sozialdemokrat. Un de ses professeurs, croyant par là le distinguer, l'incite fortement à se convertir à la foi chrétienne[S 6]. Il suit le courant général qui, à l'époque, pousse les jeunes libéraux vers le socialisme, seule force, à leurs yeux, capable de réaliser l'idéal démocratique.
Suite à une intervention de Bismarck, la confédération suisse décide d'expulser la rédaction. Sur ses conseils, Bernstein entreprend un voyage à Londres en décembre 1880 afin de rassurer Marx et Engels sur son orientation idéologique. À partir de l'âge de quatorze ans, il se découvre un intérêt grandissant pour la littérature et plus spécifiquement pour le poète et dramaturge Friedrich Schiller[S 9]. Il prône une attitude plus conciliatrice à l'égard du SPD : en martyrisant les socialistes, la loi de 1878 n'a contribué qu'à renforcer leur ancrage populaire. La classe ouvrière se dote pour la première fois de structures de masse nationales, révolutionnaires car fortement influencées par le marxisme. À partir de 1896, Edouard Bernstein commence à exposer ses vues hétérodoxes dans Die Neue Zeit, la revue de Karl Kautsky[B 2].
En Mars 1902 Lénine Il a publié son célèbre essai Que faire?, dans lequel, entre autres, il a poursuivi la polémique contre le révisionnisme de Bernstein[13], que pur l'appelait « l'opportunisme politique. Engels décide d'intervenir. Il conserve cette profession pendant plus de trente ans. Bernstein est mort le 18 Décembre 1932 à Berlin, dans la maison Bozener Straße 18, dans le quartier où il est né et avait vécu depuis 1918. Par la suite, Eduard est très fréquemment confronté à sa judéité. Manfred Steger parle à son propos d'un socialisme évolutionnaire, qui peut être compris de deux manières.
Il prône une attitude plus conciliatrice à l'égard du SPD : en martyrisant les socialistes, la loi de 1878 n'a contribué qu'à renforcer leur ancrage populaire. Pendant son enfance il est confronté à de multiples ennuis de santé. Cette théorie objective de la valeur ne semble pas Bernstein nécessaire d'établir le socialisme, et considéré comme une « construction intellectuelle », pensait que le socialisme pouvait coexister même avec la théorie marginaliste la valeur[3].
Considéré comme une idéologie politique, on peut y discerner un socialisme graduel qui, par contraste avec le socialisme révolutionnaire s'impose progressivement et en douceur dans la société toute entière. En raison de ce statut épistémologique un peu particulier, il n'est pas véritablement possible de ramener l'ensemble des positions de Bernstein à une doctrine unique : il n'y a pas de bersteinisme[S 47]. En 1887, il épouse la veuve d'un industriel, Regine Zadek-Schatter. Il rencontre Marx au Café Royal de Piccadilly Circus ; ils ont ensemble une longue conversation assez fructueuse. Après la mort de Engels en 1895, Bernstein a développé sa propre théorie révisionniste pour la réalisation de régime socialiste, basée sur une approche progressive et réformiste et non révolutionnaire, devenant l'un des fondateurs du révisionnisme dans la clé marxiste. Par la suite, il se consacre à l'écriture d'ouvrages de vulgarisation scientifique qui rencontrent un succès durable. Sur ses conseils, Bernstein entreprend un voyage à Londres en décembre 1880 afin de rassurer Marx et Engels sur son orientation idéologique. Le spectre de l'éclectisme disparaît du SPD pendant au moins une décennie[S 18]. Quelques mois plus tard, Bernstein assiste à une conférence donnée par Bebel, fraîchement sorti de prison.
La terminologie des néo-kantiens va jouer un rôle important dans l'affirmation de son socialisme révisionnisme. Le parti ne peut s’appuyer sur aucune organisation officielle hormis son groupe parlementaire au Reichstag. A l'extrême-gauche du SPD, Rosa Luxemburg combat également les thèses de Bernstein.
Le projet de Liebknecht est finalement abandonné. Il rédige une série de trois articles intitulés Problèmes du socialisme qui questionnent le bien-fondé d'un élément fondamental du marxisme : la perspective d'un renversement plus ou moins imminent de la société bourgeoise par le prolétariat. Eduard Bernstein (6 January 1850 – 18 December 1932) was a German social-democratic Marxist theorist and politician. En même temps, qu'il se rapproche du social-libéralisme, Bernstein s'éloigne du marxisme orthodoxe. L'oncle d'Eduard, Aaron Bernstein, se destine ainsi initialement au rabbinat. Il rencontre Marx au Café Royal de Piccadilly Circus ; ils ont ensemble une longue conversation assez fructueuse. Malgré cette mise en minorité au sein du SPD, les thèses de Bernstein progressent : son ouvrage théorique rencontre un franc succès et est réédité neuf fois en Allemagne dans la décennie qui suit. En 1887, il épouse la veuve d'un industriel, Regine Zadek-Schatter. Les cookies nous aident à fournir les services. Suivant en cela une politique de simplification et de vulgarisation entreprise par Engels dans l'Anti-Dühring, Kautsky réduit le marxisme à quelques idées fortes dans son supplément au Programme d'Erfurt[S 40]. En 1899, dans Les Présupposés du socialisme , Bernstein propose d'abord une révision des dogmes. A ce stade, sa carrière politique paraît menacé[S 22]. À ce colonialisme va s'opposer un anticolonialisme aux aspects bien divers et parfois contradictoires. en 1878 Bernstein à expatrie Zurich où il était rédacteur en chef jusqu'à 1890 de der Sozialdemokrat, organe officieux du parti[2]. en 1899 la révisionnisme Bernstein a produit son ouvrage, Les conditions du socialisme et les tâches de la social-démocratie[3].
Elle est finalement abrogée. En 1871, Bernstein fonde un petit cercle de réflexion théorique intitulé Utopia. Tout au long des années 1890, Bernstein dévie ainsi progressivement du consensus social-démocrate qu'il avait pourtant, de par sa participation au programme d'Erfurt, contribué à forger. | Informations Théoricien socialiste allemand (Berlin 1850-Berlin 1932). Peu de temps après son arrivée en Suisse, il apprend que Berlin l'a placé sur une liste noire : il ne peut plus rentrer en Allemagne et n'y reviendra pas au cours des vingt prochaines années. Il a toujours vécu dans une situation économique précaire[S 4]. Il y a par contre effectivement une augmentation de l’insécurité, de la dépendance, de la distance sociale, de la socialisation de la production, de la surabondance fonctionnelle de la classe possédante.
Les Bernstein se sont efforcé d'appliquer leurs conceptions politiques libérales à l'éducation des enfants. Selon lui, la véritable rupture est intervenue en janvier 1897. Sa vision était opposé à toute forme de violence. Bebel tente de corriger le tir. Il brille tout particulièrement en mathématique.
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L'oncle d'Eduard, Aaron Bernstein, se destine ainsi initialement au rabbinat. Elle reprend la plupart des grands thèmes du Capital et du Programme minimaliste : la concentration de la richesse par la classe possédante, l’aliénation du travailleur, la nécessité d’une lutte des classe sur tous les plans, à la fois politique, social et idéologique, la perspective d’une société future collectivisée[Sc 1]. Or, les données socio-économiques des années 1890 ne correspondent plus aux observations initiales de Marx[B 2]. C'est le groupe parlementaire qui doit contrôler l'attitude de la revue »[S 27]. La stratégie politique du SPD et, en fait, de n'importe quel parti socialiste, doit suivre ce modèle pragmatique. L'essor économique considérable de l'industrie allemande entre 1892 et 1895, ainsi que l'amélioration relative de la condition ouvrière paraît éloigner le spectre révolutionnaire que Bebel jugeait imminent. Bernstein juge au contraire l'essor des classes moyennes comme une réalité durable.
Il préfère se reposer sur des garanties immédiates : « les succès durables [de la social-démocratie] dépendent plus d'une série d'avancées continues que des possibilités offertes par un effondrement catastrophique »[Br 2].
Plutôt éclectique et proche de la gauche libérale, Dühring se montre très critique à l'égard des prétentions scientifiques du marxisme.
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